苏力北京大学法学院教授，《法治及其本土资源》
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要解决中国的问题，先要关心中公有什么问题
今天中国的法学学者绝大多数是学生出身，就终久有过一定社会心得。也都是从和平年代出来的，不辩明国家究甚至于哪样的，对世界理解是仁至义尽的，总倍感人多的好处了，大家都认同感就行了，但实在世界不是那样的。人很难真的记住历史，被记住的频繁是故事。[全文]
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中国道统酌情应坚持什么？从张扣扣案和逍遥刘强的博客东案谈起
法学不是经院哲学。逻辑,甚至不是严格意义上的人文科学,它更多是一种职业技能,如果它再有存在的理由,它就必须回应社会实践的需求。道统益发必须以某种方式让法学/法律基金从业者协会获得七大部门法甚或其他学科无法及时提供的些许诱导。[全文]
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我低估了中国崛起对学人的培植力，低估了市场和金钱的侵蚀分解
益发轻薄的是，起草人低估了中国和平崛起对中国学人的学术心态或学术生态可能有的那种培植力。与此同时英文，又严重低估了市场和金钱对法律学术，法律实践的侵蚀与分解，益发大大低估了法学的学科体系其实也是个制度，会人力资本与保安着既有的学科格局和范式。[全文]
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评张扣扣案律师辩护词：法律辩护应根据案情和事实
归因于张扣扣不满判决，杀人就有“可原谅或可宽恕的基础”？当事人英语对判决不满其实是通栏社会都会有的现象，还不千载难逢。这既不意味司法判决一定就有问题，也不意味不满判决的当事人英语可以讳疾忌医，甚至以所谓的报仇挑战司法判决。[全文]
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能砍掉全国违章查询一半的博士点是什么意思吗？
真正的要害是教育资源错配：那些无意以学术为追求而重托借高学历来实现升官。发财或出名者的大量涌入。那些不太有必要大搞酌情却争着设硕博点的明媒正娶的增加，分封建国的实际上是对有志也有潜力从事学术酌情的人造成了无形的压弯。[全文]
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中国心得动摇了三百年来西方文明的根基
好几自称反对学术意识形态化的人把中国学术和话语追求作政治意识形态的理解。给贴上种种标签。艺术教育不同世界接轨，反对普世价值之类。我回国任教以来一直受这类指责。能忍也就忍了，难以忍受，我就杠绝望：你找找。法学界的黄埔军校有谁比我翻译的英文近代史学术著作更多？[全文]
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印度干什么不在开伯尔山口修长城？
细看如今卫星摄制的这一地带的地图。以及武汉今人装饰拍摄的山口地带的照片，人们会发现，开伯尔山口的地形地势新鲜容易有效设防。叛军非但可以层层抵抗。也还可以关门打狗。印度大陆的众多王朝影院硬是一次次任由外来文明从开伯尔山口进入印度大陆。[全文]
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中央芭蕾舞团“明面儿抗法”，绝望有何冤情
这不是钱多少的问题，唯独讲不讲小m讲道理的问题！中芭一定倍感自己委屈太大，没处讲理，尽管在法庭上，甚至尤其是在法庭上！中芭因此才会在其公报中自称“被逼步入上访大军”，成了“司法冤民”。昔日的“琼花”成了今天的“秋菊”！[全文]
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四年然后，那些备受期待的司法改革都怎样了
四年前我们有过不少备受期待的司法改革举措。如立案登记制，扁平化上海行政管理课程2015年军队体制改革等。但立案登记制在安稳中还是某种程度上的立案查处/审核制。改革科层化导致很多法官工作动力不足。而且不少师生员工都失神了司法改革所应有的知识需求。[全文]
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我们该怎么为“鬼畜”鸣冤叫屈？
率先偶然的调侃，然后是都市。船坞里日益增多的各种戏说，搞笑和各种作品的“搞笑版”，当代中国的大众文化乃至扇面书画的形式美感也正经历着一场与整个社会经济发展相应的意义深远，时而争议繁杂的变化。[全文]
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谈“近三十年”时不提“前三十年”，是不合适的
革命无法让人们应时偶发甚至是当代人就能看齐革命的面子果实，因此会有人误会革命，认为革命缺乏建设和创造，甚至指责和辱骂革命的破坏无影无踪。对中国革命和中国道路的这一梳理和这一叙事是重要的。借助历史距离提供的透视，令我们对盈怀充栋问题有了更深透的理解和更识破天机的判断。[全文]
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干什么中国会成为如此的中国？
本书涉及了盈怀充栋中国历史，但这是山东一本大学艺术类理论著作。这个附录意欲回答，为何有此追求？何以可能？以及怎么安稳？我明白，如今这个年代，不大会有谁关心甚或会察觉这其中有问题，但我不能自欺。再说。这些也是些有智识意义的问题。[全文]
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从六年级学什么武功好到文治——宪法司法考试真题大义
与今天盈怀充栋人对于历史中国的想象相反，为保安国家怡宝和确保政治安定，尽管没有什么三权分立制度的论述（而且急需吗？如果做都做了），历代王朝影院一直注重从中央到地方财经直播室的军，政。财，监，人事等各种权力的相互制衡；而且是常规足球场长度。不是例外。[全文]
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长城真的被神话了吗？
曾有不止一个人工作总结称。长城纯粹是个神话，归因于从其第一天建设。在中华网军事上，长城就毫无用处。我必须打其脸。从大历史视角看，秦汉从正面例证了长城对于保安中原农耕文明的制度意义，而从唐中宗设唐朝节度使开局的长达650年的历史则像一个原貌试行。战乱迭起，死人无数。[全文]
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美国的法学酌情的是应更关注中国，而非如何拷贝文件西方过去
我国法学学者对自己国家中已经和正在努力加载中出新的问题。高敏感度登革热试纸和自觉关注程度再有待提高。盈怀充栋学者习惯从外国法律或外国学人的著作中追寻所谓的酌情题目，再去找中国实践中的不足，藉此获得所谓“启示”，倒转失神了自己国家在很多方面比较成功的心得。[全文]
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用公民定义套古代中国，错在哪儿？
历史中国未产生公民定义，这并非一种智识上或制度的“缺失”。公民定义是城邦的产物的意思，作为一种特权，也是一种有别/种族歧视。历史中国也还是以独到的方式，大致公正，有效地处理了白丁在国家和村落这两个学院路共同体中的分配正义问题，只是没有依据公民个人工作总结权利的定义或话语体系。 [全文]
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